{"id":117,"date":"2020-01-03T06:55:14","date_gmt":"2020-01-03T06:55:14","guid":{"rendered":"https:\/\/tejiendolatrama.com\/?p=117"},"modified":"2020-01-03T07:25:05","modified_gmt":"2020-01-03T07:25:05","slug":"ep3-si-conoces-las-bases-conoces-la-medicina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejiendolatrama.com\/?p=117","title":{"rendered":"Ep3. Si conoces las bases, conoces la medicina"},"content":{"rendered":"\n

En esta tercera entrega de la aventura de los Cl\u00e1sicos de la Medicina China<\/strong>, nuestro amigo e infatigable colaborador Paco Ladera<\/strong> nos habla de la importancia de las clases de Teor\u00eda B\u00e1sica<\/strong> como base para diferenciar entre la buena pr\u00e1ctica o la mala pr\u00e1ctica. Si conoces las bases, conoces la medicina.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Paco, Hemos creado una perspectiva de la MTC abordada desde la superficie en vez desde su centro. El centro de la MTC son sus bases fundamentales, que son la forma en la que se comprende al hombre, en contacto directo con la naturaleza y surgiendo de una Historia Compartida. Pero en el desarrollo de la MTC, estamos exponi\u00e9ndola desde el trabajo con la enfermedad, en vez de desde la comprensi\u00f3n de la salud. Nos basamos en teor\u00edas sobre c\u00f3mo vamos a tratar la enfermedad, sus s\u00edntomas, sus cambios y sus pron\u00f3sticos de mejora o empeoramiento, pero no entendemos con claridad cu\u00e1les son los mecanismos que lo consiguen. <\/p>\n\n\n\n

Pero la Teor\u00eda B\u00e1sica aboga por el conocimiento de QU\u00c9 es el ser humano, dentro de la naturaleza, y cu\u00e1l es su v\u00ednculo de relaci\u00f3n y el origen mutuo. Aprendemos las bases fundamentales, como son las 5 teor\u00edas de YinYang<\/strong>, los 6 Factores Naturales<\/strong>, los 5 Movimientos<\/strong>, JingLuoMai<\/strong> y las 5 Acumulaciones<\/strong>, y es un trabajo pleno de m\u00e9ritos, porque para aprenderlo, debemos de hacernos a un lenguaje nuevo, adquirir el contexto, trascender las diferencias culturales. Pero nos solemos quedar ah\u00ed. Adquirimos conocimientos, pero no aprendemos a utilizarlos para mirar el mundo.
La diferencia entre conocer y comprender<\/strong>, es que comprender conlleva poner en pr\u00e1ctica aquello que conocemos. Entonces, para ello se necesita mucho di\u00e1logo con profesores, horas acumuladas de observaci\u00f3n cl\u00ednica de pacientes por medio del conocimiento, y el recorrido propio en auto-reflexi\u00f3n jugando con estos mecanismos de pensamiento.  Por ello, para m\u00ed, el tiempo m\u00e1s rentable en la formaci\u00f3n de un practicante de acupuntura se encuentra en las clases de Teor\u00eda B\u00e1sica. Los libros de fundamentos son maravillosos, contienen realmente todo lo que necesitas saber, pero les falta, el dinamismo de utilizarlo.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

LingShu, Cap\u00edtulo 8.<\/strong>
Considerando el Esp\u00edritu como el Fundamento.
<\/strong>Quienes tienen un conocimiento profundo para nutrir la vida, siempre tienen en su mente lo siguiente:
Que la salud surge de comprender la conexi\u00f3n entre el hombre y la naturaleza, 
por armonizan sus emociones y su estilo de vida.
Para conseguir esto, miran el mundo siempre desde su yin y yang, 
y buscan encontrar el equilibrio entre lo duro y lo blando.
De esta manera, mantienen la salud  garantiz\u00e1ndola por sus propios mecanismos.
Alcanzan la longevidad y su visi\u00f3n dura eternamente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ling Shu, Cap\u00edtulo 28.
Transmisi\u00f3n Oral. 
<\/strong>En cuanto al primer origen de las enfermedades, 
todas se originan por una de las formas de yin y yang,
ya sean por la alegr\u00eda y la ira, de bebidas, comida y de las condiciones de vida, 
del miedo severo y del miedo repentino, 
o por todas las influencias externas, ya sea el viento, el fr\u00edo o el calor.
Si comprendes Yin y Yang, entonces sabes que,
la sangre y el Qi pueden separarse;
los conductos y la red de vasos pueden haber retrocedido o ser interrumpidos, 
haciendo que los caminos sean intransitables.
El yin y el yang [qi] se encuentran en contracorriente; 
el WeiQi permanece inactivo en su puesto,
y los vasos est\u00e1n vac\u00edos de YingQi; 
sangre y qi pierden su transformaci\u00f3n y, como resultado, se pierde su relaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ling Shu, Cap\u00edtulo 40.
Yin and Yang, Lo Claro y los Turbio. <\/strong>
Qi Bo: El Qi de las regiones del cuerpo que reciben grano, son turbias.<\/em>
El Qi de aquellos que reciben la respiraci\u00f3n, son claros. Lo que est\u00e1 claro fluye hacia las regiones yin.<\/em>
Lo que es turbio fluye hacia las regiones yang. Lo que est\u00e1 claro dentro del turbio, asciende y sale por la garganta. <\/em>
Lo que es turbio dentro del claro, se mueve hacia abajo.
Cuando lo claro y lo turbio se golpean entre s\u00ed, eso se llama trastorno de Qi.
Huang Di: Ahora, Yin es claridad y Yang es turbidez. Dentro del turbio tambi\u00e9n est\u00e1 el claro.
Dentro lo claro tambi\u00e9n est\u00e1 turbio. \u00bfC\u00f3mo se puede distinguir lo claro y lo turbio?<\/em><\/p>\n\n\n\n

ESCUCHA EL EPISODIO 3 DE TEJIENDO LA TRAMA<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n